מי היה שם קודם
לפני הפיכת הסהרה למדבר בסביבות 5000-3000 לפנה"ס, צפון אפריקה הייתה אזור ירוק וצפוף, מאוכלס באוכלוסיות אפריקאיות שחורות. אומנות סלע ברחבי המדבר מראה גידול בקר, דייג וחיי קבע מורכבים, הרבה לפני המדבריות שאנו רואים היום. כשהסהרה התייבשה, האוכלוסיות האלה היגרו דרומה לאפריקה שמדרום לסהרה או נשארו מקובצות סביב נאות מדבר וחוף הים התיכון.
בעת העתיקה, צפון אפריקה הייתה פניקית (קרתגו), אחר כך רומית, ואנדלית, ביזנטית. האוכלוסייה הייתה תערובת של ברברים (הצפון-אפריקאים הילידים, מגוונים בעצמם), צאצאים של קבוצות אפריקאיות שחורות, דוברי לטינית מרומנים וקהילות נוצריות. הפרובינציה הפיקה את אוגוסטינוס מהיפו, אחד מההוגים הנוצרים החשובים ביותר אי פעם. תיאולוגיה צפון-אפריקאית, בלטינית, הייתה מרכזית לכנסייה הקדומה.
הכיבוש הערבי ומכונת הערביזציה
בשנת 647 לספירה, רק חמש עשרה שנים אחרי מות מוחמד, צבאות ערביים החלו את כיבוש צפון אפריקה הביזנטית. ב-698 קרתגו נפלה. בתוך מאה שנים, כל המגרב היה בשליטה ח'ליפלית. אבל הכיבוש לא היה המנוע הדמוגרפי העיקרי. הכוח האטי והטוחן היה הערביזציה: דת, שפה, נישואים מעורבים, סטטוס.
צבאות ערביים דוחפים מערבה ממצרים, מביסים מצבות ביזנטיות ושוברים את ההתנגדות הברברית. קרתגו נופלת ב-698. טאריק אבן זיאד חוצה לספרד ב-711.
המרה לאסלאם ואימוץ הערבית הופכים לדרך לאישיות משפטית וניידות חברתית. מי שמתאסלם ומיטמע מרוויח סטטוס. מי שמסרב ממוסה ונדחק לשוליים.
פלישות בנו הילאל ובנו סלים של המאה ה-11 - עשרות אלפי משפחות בדואים ערבים שנדחפו למגרב על ידי הפאטימים - מספקות את האוכלוסייה הערבית האתנית הראשונה בקנה מידה רחב. ערים ושדות שהיו ברברים וחלקית שחורים הופכים לערביים באמת.
הסחר הטרנס-סהרי בעבדים
לסחר האטלנטי הבולטות התרבותית במערב. הוא מגיע לה. אבל במשך שלוש עשרה מאות, סחר נוסף, אפילו ארוך יותר ובסדר גודל דומה, רץ דרך הסהרה וים סוף, מאפריקה שמדרום לסהרה אל העולם האסלאמי.
- משך: מעל 1300 שנה (650 לספירה עד שנות ה-60 של המאה ה-20 בכמה פריפריות).
- קורבנות מוערכים: 10 עד 20 מיליון בני אדם נשבו או נהרגו.
- תמותה במעברי מדבר: 20 עד 50 אחוזים בכמה מסלולים.
- השפעה דמוגרפית: בערך 5-15 אחוזים מהאוכלוסייה הכוללת מדרום לסהרה לאורך התקופה.
למה הסחר הטרנס-סהרי הותיר כל כך מעט צאצאים נראים
הסחר האטלנטי הניב עשרות מיליוני צאצאים שחורים באמריקה. הסחר הטרנס-סהרי כמעט אף אחד בצפון אפריקה. הסיבות מוחשיות:
חלק משמעותי מהעבדים הזכרים סורסו כדי לשמש כסריסים, בעיקר בארמונות ובחרמים. לסירוס היו שיעורי תמותה גבוהים מאוד. השורדים לא יכלו להתרבות. אוכלוסיות זכריות שלמות נמחקו כך מהמאגר הגנטי.
שפחות נלקחו בדרך כלל כפילגשים. ילדיהן, לפי החוק האסלאמי האבי, היו בני חורין ונחשבו ערבים. הגנים התערבבו; הזהות לא.
בניגוד לאמריקה, שם עבדים היו מרוכזים במטעים ויכלו לקיים קהילות, בצפון אפריקה הם היו מפוזרים בבתים כמשרתים, חיילים (הממלוכים) או חקלאי נאות. לא היה כפר לשמור על הזיכרון, השפה או הזיהוי העצמי.
מנגנוני השינוי הדמוגרפי
היעלמות צפון אפריקה השחורה לא הייתה אירוע יחיד. אלה היו שישה כוחות חופפים, כולם מושכים באותו כיוון במשך אלף שנה:
- 01הגירה אקלימית. הפיכת הסהרה למדבר דחפה אוכלוסיות דרומה. כשהערבים הגיעו, הסהרה כבר הייתה מחסום והאוכלוסייה השחורה הילידה הצטמצמה.
- 02כיבוש. כיבושים ערביים ואחר כך עות'מאניים העתיקו או הכניעו אוכלוסיות קיימות.
- 03דילול דמוגרפי דרך סחר. ייצוא רציף של אוכלוסיות שחורות צפונה במשך שלוש עשרה מאות, כשרבייה זכרית חסומה על ידי סירוס ושושלת נשית נבלעת בפילגשות.
- 04הטמעה תרבותית. המרה אסלאמית בתוספת אימוץ הערבית פירושו שצאצאי אוכלוסיות ילידות ואפריקאיות הזדהו כערבים.
- 05ערבוב גנטי. נישואים מעורבים הניבו אוכלוסיות מעורבות שתרבותית הזדהו כערבים או ברברים, לא אפריקאים.
- 06שכבות חברתיות. מאפיינים אפריקאיים גלויים סומנו כסטטוס נמוך. התמריץ האישי החזק ביותר רץ לכיוון הטמעה ונישואים עם אוכלוסיות בהירות יותר.
מה שרד: חרטין וגנאווה
למרות כל זה, שתי אוכלוסיות ממוצא אפריקאי עדיין נראות בצפון אפריקה המודרנית.
היכן: מרוקו, אלג'יריה, מאוריטניה, לוב.
צאצאי אפריקאים שחורים שעבדו בחקלאות הנאות הגדולות. השם נחשב לעיתים קרובות פוגעני ומתורגם בערך כ"עבד משוחרר" או "חקלאי".
היום: חיים לעיתים קרובות בקהילות מופרדות, סטטוס סוציו-אקונומי נמוך יותר, ייצוג פוליטי מוגבל. במאוריטניה, העבדות בוטלה רשמית רק ב-1981, ובפועל קיימת באזורים מסוימים.
היכן: בעיקר מרוקו ואלג'יריה.
צאצאי עבדים שהובאו מגאנה, מאלי וסנגל במהלך הסחר הטרנס-סהרי. הם שימרו מסורת ייחודית של מוזיקה רוחנית ומנהגי ריפוי.
היום: זכו להכרה תרבותית (מורשת אונסק"ו), אך עדיין סובלים מנידוי חברתי ונוטים לעבוד בעבודות פיזיות או בבידור.
למה ההיסטוריה הזו כמעט לא נלמדת
בניגוד למעצמות הקולוניאליות האירופיות, מדינות ערביות ועות'מאניות לא ניהלו את אותם רישומי עבדות שיטתיים. הרבה הושמד, מעולם לא נוצר, או יושב בארכיונים שלא נחקרו ברצינות על ידי חוקרים מערביים.
הקהילות שנפגעו העבירו היסטוריה בעל פה, לא בכתב. זיכרון בעל פה קל יותר לדכא, במיוחד תחת מערכות שהרתיעו את שימור הזהות הקדם-אסלאמית והלא-ערבית.
המרה ביחד עם ערביזציה הביאו לכך שצאצאי הקורבנות הזדהו עם התרבות הדומיננטית. לא היה פרדריק דאגלס, ולא טוסן לוברטור, ולא זיכרון לאומי נפרד.
מדינות צפון אפריקה העכשוויות, לאחר שנתקלו בקולוניאליזם אירופי, מעדיפות לדבר על התנגדות לקולוניאליזם אירופי. סיפורי עבדות ערבית פנימית והכנעה ברברית פוליטית נוחים פחות.
אוניברסיטאות מערביות והשיח הציבורי התרכזו בכוח רב על הסחר האטלנטי והקולוניאליזם האירופי. על הסחר הטרנס-סהרי כותבים פי עשרה פחות, למרות שנמשך פי שלושה זמן.
- סחר עבדים אטלנטי, מאות 15-19: כ-12-15 מיליון אפריקאים על פני 400 שנה.
- סחר עבדים טרנס-סהרי + ים סוף, מאות 7-20: 10-20 מיליון אפריקאים על פני 1300 שנה.
- הסחר האטלנטי הותיר עשרות מיליוני צאצאים עם זהות אפריקאית משומרת באמריקה. הטרנס-סהרי כמעט אף אחד, בגלל סירוס, תמותה והטמעה כפויה.
המורשת עדיין פעילה
- אפליה מתמשכת. חרטין, גנאווה ומהגרים מדרום לסהרה סובלים מאפליה מתמשכת בתעסוקה, נישואים וסטטוס חברתי בכל צפון אפריקה.
- עבדות עכשווית. ארגונים כמו Anti-Slavery International מתעדים עבדות ותנאים דמויי-עבדות מתמשכים במאוריטניה, לוב וחלקים ממאלי וניז'ר, הפוגעים באופן לא פרופורציונלי באוכלוסיות שחורות.
- הגירה ואלימות. מהגרים אפריקאים מדרום לסהרה החוצים את צפון אפריקה בדרך לאירופה סובלים בקביעות מאלימות, ניצול ושיעבוד מחדש, במיוחד בלוב מאז 2011.
- פוליטיקת זהות. מדינות צפון-אפריקאיות רבות עדיין מתנגדות לכל הכרה רשמית באוכלוסיות אפריקאיות ילידות או ברבריות, ומעדיפות זהות ערבית-אסלאמית בלעדית.
יבשת של כובשים שאכלה אוכלוסיות שלמות באמצעות סירוס ופילגשות לא יכולה להודות בזה בקלות, בפומבי.
איך זה משתלב בתזה
המאמר הזה הוא מקרה יחיד של הדפוס הרחב יותר המתועד בדף התזה של האתר הזה. צפון אפריקה היא אחד הפרחים שנהרגו. לפני הכיבוש האסלאמי הערבי היא הייתה לטינית-נוצרית, חלקית ברברית, חלקית אפריקאית שחורה, עירונית, אוריינית והפיקה חיים אינטלקטואליים מהמדרגה הראשונה כמו אוגוסטינוס. אחרי שלוש עשרה מאות של כיבוש, סחר עבדים וערביזציה, היא בעיקר ערבית-מוסלמית, בעיקר ענייה, עם מעמד תחתון שחור קטן וממורגן ומעט מאוד מהתרבות הלטינית-נוצרית שהגדירה אותה פעם.
המנגנון כאן מתועד באופן יוצא דופן, כי הוא כולל סחר עבדים מילולי עם מפות מסלולים ופנקסי מחירים. רוב הפרחים האחרים שנהרגו - פרס, מצרים, אינדונזיה, מרכז אסיה הבודהיסטית - שונו על ידי תהליכים פחות תעשייתיים. צפון אפריקה היא מקרה הבוחן הברור ביותר, ובדיוק לכן הניגוד עם כמה לעיתים נדירות זה נלמד הוא כל כך מדהים.
זה פרק. קרא את התזה.
צפון אפריקה היא אחת מכמה ציוויליזציות שהעולם האסלאמי כבש ואז ספג. דף התזה ממפה את הדפוס המלא.
קרא: הציוויליזציות שהאסלאם הרס